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Premilenarismo y Dispensacionalismo

Premilenarismo y Dispensacionalismo

 

El Premilenarismo se divide en dos escuelas que no deben ser confundidas: (1) Histórico y (2) Dispensacionalista.  Ambos tienen grandes diferencias en su forma de ver la iglesia con relación a Israel.  Mientras el premilenarismo histórico (ahora también conocido como Dispensacionalismo Progresivo) ve la iglesia como una continuación del pueblo de Israel y por tanto un solo pueblo con ellos, los Dispensacionalistas sostienen que Israel y la iglesia son dos pueblos separados con dos futuros separados.  Según estos últimos, el destino de la iglesia es celestial mientras que el de Israel es terrenal.  Para los Premilenaristas históricos, la venida de Cristo es una sola al final de este tiempo presente cuando ocurrirá el arrebatamiento de la iglesia.  Por otra parte los Dispensacionalistas afirman que la segunda venida de Cristo estará dividida en dos partes: (a.) el rapto es para la iglesia y ocurre siete años antes de (b.) la venida por Israel.  No obstante, ambos concuerdan en que después de la segunda venida de Cristo habrá un reino de mil años en la tierra donde Cristo ejercerá como rey visiblemente desde Jerusalén.


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Por esto, ya que por la misericordia de Dios tenemos este ministerio, no nos desanimamos. Más bien, hemos renunciado a todo lo vergonzoso que se hace a escondidas; no actuamos con engaño ni torcemos la palabra de Dios. Al contrario, mediante la clara exposición de la verdad, nos recomendamos a toda conciencia humana en la presencia de Dios. Pero si nuestro evangelio está encubierto, lo está para los que se pierden. El dios de este mundo ha cegado la mente de estos incrédulos, para que no vean la luz del glorioso evangelio de Cristo, el cual es la imagen de Dios. No nos predicamos a nosotros mismos sino a Jesucristo como Señor; nosotros no somos más que servidores de ustedes por causa de Jesús. Porque Dios, que ordenó que la luz resplandeciera en las tinieblas,* hizo brillar su luz en nuestro corazón para que conociéramos la gloria de Dios que resplandece en el rostro de Cristo. Pero tenemos este tesoro en vasijas de barro para que se vea que tan sublime poder viene de Dios y no de nosotros.

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