Por Judíos para Jesús
El Salmo 69 es el salmo más citado en el Nuevo Testamento aplicado a Jesús como Mesías.
01 de enero de 2018
Referencia : Salmo 69
Cumplimiento : Mateo 27:33–34, 48; Juan 2:17, 15:25, 19:28–30
Al igual que el Salmo 22 , este también se trata de un justo que sufre. El Salmo 22 nos impresiona por su cumplimiento muy gráfico en los sufrimientos y la resurrección de Jesús. El Salmo 69 nos impresiona por ser el salmo más citado del Nuevo Testamento aplicado a Jesús.
En el Salmo 69:4 (Hebreo, 5), David dice que “Más que los cabellos de mi cabeza son los que sin causa me aborrecen”, mientras que en Juan 15:25, Jesús dice respecto a los que se le oponen: “Pero debe cumplirse la palabra que está escrita en su Ley: 'Sin causa me aborrecieron'”. Es interesante que Jesús use el término “cumplir” con respecto a un salmo, no a uno de los profetas. Evidentemente, consideraba que toda la Escritura apuntaba a él mismo, incluso si no provenía de la boca de un profeta (ver Lucas 24:44). Aquí el cumplimiento es que Jesús resulta ser el máximo sufriente justo.
El versículo 9 (hebreo, 10) del salmo dice: “Porque el celo de tu casa me ha consumido, y los afrentas de los que te vituperan han caído sobre mí”. Después de que Jesús limpia el templo en Juan 2, leemos que “sus discípulos se acordaron de que estaba escrito: El celo por tu casa me consumirá” (Juan 2:17). El salmista habla de su celo por la “casa” de Dios, el Templo de Jerusalén, que mantiene a pesar de las acciones de sus oponentes. Su intención es ser fiel a Dios sin importar lo que otros puedan hacer o pensar. En Juan 2, los discípulos recuerdan este versículo cuando ven a Jesús purificando el recinto del templo incluso cuando otros objetaban sus acciones.
Pablo también cita la segunda parte de este versículo en Romanos 15:1–3: “Nosotros, los fuertes, tenemos obligación de soportar las debilidades de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos. Cada uno de nosotros agrade a su prójimo para su bien, para edificarlo. Porque Cristo no se agradó a sí mismo, sino como está escrito: 'Las afrentas de los que os vituperaban cayeron sobre mí'”. Aquí el punto es que así como Jesús sufrió ante los ojos de los demás por hacer el bien, así también nosotros debemos hacer lo mismo, para servir a la comunidad de creyentes.
Luego tenemos el Salmo 69:21 (hebreo, 22): “Me dieron veneno por comida, y para mi sed me dieron a beber vino agrio”. Aquí Juan también llama a lo que sucedió en la cruz un cumplimiento de la Escritura:
Después de esto, Jesús, sabiendo que todo ya estaba consumado, dijo (para cumplir la Escritura): “Tengo sed”. Allí había una jarra llena de vino agrio, así que pusieron una esponja llena de vino agrio en una rama de hisopo y se la acercaron a la boca. Cuando Jesús hubo recibido el vino agrio, dijo: "Consumado es", e inclinó la cabeza y entregó el espíritu. (Juan 19:28–30)
Compare esto con Mateo 27:33–34: “Cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota (que significa Lugar de la Calavera), le ofrecieron a beber vino mezclado con hiel, pero cuando lo probó, no quiso beberlo. .” Y Mateo 27:48: “En seguida uno de ellos corrió y tomó una esponja, la llenó de vinagre, la puso sobre una caña y se la dio a beber”. Si bien el salmo puede haber estado hablando metafóricamente, como en el Salmo 22, ¡vemos un cumplimiento bastante sorprendente y literal en los eventos que rodearon la cruz! Un comentarista señala que, aunque ofrecer vino agrio puede haber sido un acto de misericordia, “el vino agrio solía ser un remedio para la sed, y puede haber sido un intento de reanimarlo para perpetuar su sufrimiento”. 1 Si es así, eso se conectaría aún más con el Salmo 69, en el que el versículo sobre el vino agrio está precedido por la queja del salmista sobre la falta de consolador.
Al igual que el Salmo 22, el Salmo 69 también termina con una nota de triunfo: “Porque Dios salvará a Sión y edificará las ciudades de Judá, y habitarán allí pueblos y la poseerán; la descendencia de sus siervos la heredará, y los que aman su nombre habitarán en ella” (Salmo 69:35-36 [hebreo, 36-37]). En medio del sufrimiento, Jesús, el Justo Sufriente, fue vindicado por Dios. Nosotros que creemos en él también podemos estar seguros de que nuestros sufrimientos terminarán con un resultado positivo.
Notas finales
1. Craig Keener, IVP New Testament Background Commentary (Downers Grove: InterVarsity Press, 1993), ver Mateo 27:48.
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Añadido: 27 de noviembre, 2023.
Artículo original en inglés: https://jewsforjesus.org/messianic-prophecies/the-messiah-would-be-the-righteous-sufferer
