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¿Cuál
Es El Significado Del Bautismo? Yo
a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene
tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que
yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. La
palabra traducida al español "bautismo" viene de la
palabra griega "baptizo". Aunque
muchos insisten que esta palabra significa 'sumergir' y que solo así
debe ser administrado el bautismo, en realidad eso no es del todo cierto.
La Biblia desde el Antiguo Testamento nos habla de 'bautismos' los
cuales no tenían nada que ver con "sumergir".
Independientemente de lo que significa esta palabra según los
diccionarios seculares, debemos entender que la Biblia nos dice que el
bautismo puede ser referencia a "lavar", "rociar"
o "cubrir". Tiene como intención
indicar no el modo sino el 'efecto'. En su uso mas
directo en el NT, el de identificar (asociar o unir) permanentemente
aquella cosa o persona que es sumergida (lavada, rociada o
cubierta) con algo o alguien. La forma más común de 'bautizar' en
la Biblia es por 'afusión' (rociamiento o derramamiento) de agua sobre
el cuerpo o utensilio. Es
importante entender y recordar que el bautismo bíblico es un ritual que
tipifica la 'purificación' de la persona (o cosa) que es bautizada.
Solamente puede ser "asociado" o "unido" a una
relación con Dios por medio de Cristo alguien que sea "purificado",
"lavado" o "limpiado" de sus pecados. Por eso
tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo el bautismo con agua 'tipifica'
o 'representa' externamente ese lavamiento o purificación espiritual
que permite al individuo (o instrumento) ser útil para Dios y libre de
suciedad pecaminosa y terrenal. Bautismo De Los Prosélitos Judíos
Los
judíos estaban muy familiarizados con los bautismos o abluciones (lavamientos)
que eran parte de la ley de Moisés (Hebreos 9:14). Además dicen
algunos que los Judíos bautizaban en el pasado (aunque no hay récord
bíblico sobre esto), y según dicen aun bautizan a todos aquellos prosélitos
(no judíos) que se unen a su religión. Este bautismo es un
ritual público requerido y el cual identifica públicamente al que es
bautizado con la religión de los judíos, el Judaísmo. Bautizados En Moisés
En
la Biblia en el libro de II Corintios 10:1-2 nos dice "Porque no
quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron
bajo la nube y todos pasaron el mar; y todos en Moisés fueron
bautizados en la nube y en el mar". La ilustración hecha
aquí por el apóstol Pablo nos dice que todos aquellos que pasaron
entre el mar y estuvieron bajo la nube fueron todos en Moisés
bautizados en la nube y en el mar. Ellos no fueron sumergidos
literalmente en Moisés pero si estuvieron literalmente bajo la nube y
en el mar, aunque no se empaparon, posiblemente fueron 'rociados' con el
agua del mar y el agua de la nube; el hecho de haber estado literalmente
bajo la nube y el mar los unió simbólicamente a Moisés y este se
convirtió en su líder. Ahora se identificaban con Moisés como
uno solo. Ellos fueron bautizados en Moisés, pero el medio para
efectuar este bautismo lo fue el agua la nube y el mar. Ellos no
quedaron dentro de la nube ni dentro del mar pero si quedaron unidos a
Moisés. En esto existe un profundo parelelismo entre el Antiguo Pacto y
el Nuevo. Siendo que la salida de Egipto del pueblo de Israel
tipifica la salida del mundo (Egipto) en el Nuevo Pacto, y el bautismo
con agua del Nuevo Pacto, que simboliza el bautismo con el Espíritu
Santo es tipificado por este bautismo en el Antiguo Pacto, es propio
entonces que los Israelitas al salir de Egipto fueron 'bautizados' (purificados)
y así entonces entraron en pacto con Dios en el monte Sinaí. Bautismo Para Arrepentimiento (Juan El Bautista)
Cuando Juan el bautista bautizaba en el río Jordán,
lo hacia para arrepentimiento (Mateo 3:1). Aquellos que
obedecían a su llamado sabían lo que significaba el bautismo. Al
aceptar ser bautizados por Juan el Bautista, lo hacían para
quedar identificados con su mensaje. Juan utilizaba
el medio más común que existe para administrar el bautismo, el agua.
Aunque ellos eran sumergidos, rociados o cubiertos con el agua, en
realidad no quedaban en el agua sino que quedaban simbólicamente, pero
públicamente identificados con el mensaje de arrepentimiento (y
purificación de pecados) que Juan predicaba. De los ejemplos presentados arriba podemos entender que
sin bautismo no hay 'unión' o 'identificación'. Para que la
persona quede identificada con la creencia (Ej. Judaísmo), la persona (Ej.
Moisés), o el mensaje (Ej. Arrepentimiento), tiene que efectuarse un
bautismo. Cuando Juan el Bautista predicaba, él decía, "Yo
en verdad os bautizo con agua para arrepentimiento; pero el que viene
tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que
yo; el os bautizara en Espíritu Santo y fuego" Mateo 3:11.
Juan estaba hablando de Jesucristo y del bautismo que él había de
hacer. Contraste Entre El Bautismo De Juan Y El Bautismo De
Jesucristo En
contraste, cuando Juan bautizaba "con agua", Jesús
bautizaría "en Espíritu Santo". Quizás usted pensara
que la relación es distinta porque la preposición usada al referirse
al agua es "con" y la preposición usada al
referirse al Espíritu Santo es "en".
Aunque esto de momento parezca como una diferencia, debemos entender que
lo que se esta diciendo es lo mismo. "El medio" usado
por Juan para llevar a cabo el bautismo era el agua, y "el medio"
usado por Jesús para efectuar su bautismo es el Espíritu Santo.
Si leemos en Marcos 1:8 dice: "Yo a la verdad
os he bautizado con agua; pero el os bautizará con Espíritu
Santo". Una vez mas, aquí podemos ver que se usan
las mismas preposiciones en ambos casos. Si miramos a las
palabras de Jesús en Hechos 1:5, veremos que el mismo dijo que "seréis
bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días".
La palabra griega que se utiliza en cada uno de los
casos anteriores traducidos como: "con" y "en",
es la palabra griega [EV]. De acuerdo al Léxico de Strong
dice: "una
preposición primaria que denota (estado fijo) posición (en sitio,
tiempo o estado), y (por implicación) instrumento (mediante o
constructivamente) con relación al resto" En
simples palabras, cuando esta preposición es usada denota
instrumentalismo al sujeto inmediato. Por ende al ser usada con
referencia al agua, da a entender que "el agua" es el
instrumento que se utiliza para el fin del bautismo de Juan y cuando se
usa con referencia al "Espíritu Santo", da a entender que el
Espíritu Santo es el instrumento que se utiliza para el fin del
bautismo de Jesucristo. Ya hemos visto que el fin del bautismo es el de (1)
purificar y (2) identificar o relacionar al sujeto (cosa o persona)
siendo bautizado con alguien o algo. Si leemos en I Corintios
12:13, dice: "Porque por un solo Espíritu fuimos bautizados en
un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres".
Aquí vemos el bautismo del creyente el cual le une al cuerpo y por
consiguiente a Cristo quien es la cabeza del cuerpo. Antes de
continuar debemos ver que aquí se usa la preposición "por"
(por un solo Espíritu), lo que a simple vista nos aria pensar que este
bautismo es un bautismo realizado "Por el Espíritu Santo",
pero tal como en los casos anteriormente mencionados, la palabra griega
usada aquí y traducida "por", es también [EV].
Lo que nos da a entender que NO es el Espíritu Santo quien bautiza sino
que el Espíritu Santo es el medio utilizado para realizar o llevar a
cabo el bautismo. La Biblia claramente enseña que es Jesucristo
quien nos bautiza en su cuerpo, por lo tanto estamos bautizados
"EN" (dentro o parte de) Cristo, no dentro del Espíritu
Santo. No es Bíblico decir que estamos bautizados dentro del Espíritu
Santo. En Gálatas 3:26 dice: "porque todos los que habéis
sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos".
Es decir que hemos sido puestos (bautizados) dentro de Cristo (Su Cuerpo
que es la Iglesia) por medio del Espíritu Santo. La idea siempre
es de "unir", " identificar", "relacionar"
al creyente con su Salvador, Jesucristo. Quisiera hacer notar que la preposición "en"
que aquí usada en Gálatas 3:26 para decir "en
Cristo", es distinta a la utilizada en los ejemplos anteriores. La
palabra aquí usada es [EIS] que de acuerdo al Léxico Griego de
Strong, significa "adentro, dentro, para, hacia, entre".
Es decir la palabra traducida como "en" al
español en este verso, es la palabra griega que significa "meter
dentro". Esta misma preposición es utilizada en I
Corintios 12:13 cuando dice "Porque por un mismo Espíritu
fuimos todos bautizados "en" [EIS] un cuerpo, ya sean
judíos o griegos, sean esclavos o libres". Una traducción más
directa seria: "Porque por medio de un
mismo Espíritu fuimos todos bautizados dentro de
un cuerpo...". El Bautismo En El Espíritu Santo
El
bautismo con o en agua de los cristianos es un simbolismo visual y para
testimonio de lo que ocurre en el ámbito Espiritual. Representa
la unidad y la identificación con Cristo que se establece por medio del
bautismo con el Espíritu Santo. El bautismo que nos une a Cristo
es el bautismo con el Espíritu Santo (Hechos 1:5; 1 Corintios 12:13).
Cuando somos bautizados en agua o con agua públicamente, estamos dando
testimonio de que estamos unidos a Él y tomamos parte en
su muerte y su resurrección pero debemos mantener claro que el bautismo
en o con agua no simboliza necesariamente el ser sepultados y
resucitados como comúnmente se cree sino que simboliza la unión a
Cristo quien murió y resucitó. Romanos
6:3-4
¿O
no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús,
hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente
con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó
de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos
en vida nueva. ¿Cómo
Y Cuando Ocurre El Bautismo En El Espíritu Santo? El
bautismo en el Espíritu Santo ocurre en todos los que verdaderamente
ponen su fe en Cristo como su salvador. El bautismo del Espíritu
Santo es la promesa del Padre, profetizada por Juan el Bautista y
anunciada por el mismo Jesucristo. Aunque el bautismo es efectuado
por Jesús, no puede ocurrir sin el Espíritu Santo. Todos los
creyentes que han creído en la muerte y resurrección de Cristo, han
participado con Él (Cristo) a través del bautismo. Así fueron
sepultados y levantados a novedad de vida junto con Él. La vida
que tenemos en Cristo es más que la vida que tuvo el pueblo con Moisés
y más que la vida que tenían o tienen los prosélitos Judíos y aun más
que la vida que tenían aquellos que eran bautizados por Juan para
arrepentimiento. Esta vida es eterna en unión a Cristo. El
bautismo en el Espíritu Santo es algo que ocurre en todos aquellos que
han creído en la muerte expiatoria y la resurrección de Cristo por lo
tanto es automático. La persona que no haya sido bautizada en el
Espíritu Santo simplemente NO ES Cristiano. El que ha creído en
Cristo no tiene por que buscar o pretender que otros Cristianos busquen
el bautismo en el Espíritu Santo. Sin bautismo en el Espíritu
Santo no hay salvación porque no hay unión a Cristo quien da vida al
creyente. La Superioridad Del Bautismo En El Espíritu Santo
A
diferencia del bautismo de Moisés, del bautismo de los convertidos al
judaísmo y del bautismo de Juan, el bautismo en el Espíritu Santo,
además de unir al creyente al cuerpo de Cristo, le hace participe en su
interior de ese Espíritu. Cuando una persona es bautizada
en agua, su exterior se "lava" pero su interior queda igual.
En el bautismo efectuado por Jesucristo, el del Espíritu Santo, la
persona recibe el Espíritu Santo dentro de sí. Por lo tanto
dice: I
Corintios 12:13
Porque
por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo,
sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos
dio a beber de un mismo Espíritu. "A todos se nos dio a beber de un mismo
Espíritu". Esta oración tiene que ver con el lugar que toma el
Espíritu Santo haciendo morada dentro de cada creyente. Es de
acuerdo con la promesa de Jesús: Juan
14:16-17
Y
yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con
vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede
recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis,
porque mora con vosotros y ESTARÁ
EN VOSOTROS. Jesús les asegura a los discipulos que 'creen' en él
que el Espíritu Santo no solamente mora (vive dentro) con los creyentes
individualmente en el presente sino que "estará" (permanecerá
permanentemente) morando corporativamente "dentro" de los
creyentes después de su partida. Este Espíritu Santo es
comparado con el agua, el agua es tipo del Espíritu Santo: Juan
7:37-39a
En
el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la
voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que
cree en mi, como dice la Escritura, DE
SU INTERIOR CORRERAN RIOS DE AGUA VIVA. ESTO DIJO DEL ESPÍRITU
QUE HABIAN DE RECIBIR LOS QUE CREYESEN EN ÉL...
Cuando el Creyente recibe a Cristo como Salvador de su
Vida, se identifica con Él en su muerte y resurrección, (El mensaje
del Evangelio) y el mismo Cristo le bautiza en el agua (simbólica) del
Espíritu Santo y lo identifica consigo mismo (la cabeza) y con la
iglesia (su cuerpo) y le da a beber el agua del Espíritu Santo; Él
hace su morada dentro del creyente, El Cual (El Espíritu Santo) corre
como ríos de agua viva en su interior, llenando (controlando),
limpiando, redarguyendo, santificando, dando vida, guiando, aconsejando
y consolando; esta es la nueva vida en Cristo. El Bautismo Cristiano en / con Agua
¿Qué
es entonces el bautismo en agua de los cristianos? Jesús
dijo a sus discípulos: Mateo
28:16
Por
tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en
el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Es
claro que parte de la tarea que Jesús encomendó a sus discípulos fue
la de bautizar en agua a todos los que creyeran al mensaje de salvación
del Evangelio. El bautismo en agua en sí mismo no puede salvar al
pecador de su pecado. ¿Porque entonces bautizamos en agua?
El bautismo en el Espíritu Santo ocurre en el ámbito espiritual y
solamente Dios y la persona están conscientes de lo que ha ocurrido,
solamente Dios y la persona saben si ha habido un verdadero
arrepentimiento. Aunque nosotros podemos desde afuera tratar
de "discernir" si tal persona es verdaderamente salva o no, lo
cierto es que al momento es imposible. Jesús mismo dijo que por
sus frutos serian conocidos los que eran de Él. Los frutos no
siempre salen tan pronto como para poder darnos cuenta si la persona es
o no un creyente nacido de nuevo. El bautismo en agua es un
testimonio o demostración pública y visible de una verdad que ocurrió
en el área espiritual. El bautismo en agua testifica de las
verdades espirituales en cuanto al nuevo nacimiento. Romanos
6:3-4
¿O
no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús,
hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados
juntamente con Él para muerte por el bautismo, a fin de que como
Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también
nosotros andemos en vida nueva. Cuando la persona es bautizada simplemente está dando
testimonio público de lo que ya ha sido hecho en el plano espiritual.
Ninguna persona que haya nacido de nuevo por medio de la fe en Cristo
Jesús, negará ir a o recibir las aguas bautismales. Aquel que
profesa ser creyente y no obedece al mandamiento de Jesús de ser
bautizado (purificado) pone en duda su conversión. ¿El
bautismo en agua para perdón de pecados?
Bien
entendemos que el bautismo “en agua” es relacionado en la Biblia con
el ‘perdón’ o ‘limpieza’ ó ‘purificación’ de los pecados.
Es evidente en el mensaje de los Apóstoles que la predicación del
Evangelio también incluía la proclamación de la necesidad del
bautismo “para perdón de pecados”. Hechos 2 38 Pedro
les dijo: Arrepentios, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre
de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del
Espíritu Santo. Esta
declaración va concordancia con el mandamiento de Cristo que dice “Id
y haced discípulos, bautizándoles en el nombre del Padre, y del
Hijo y del Espíritu Santo...” (Mateo 28:18-19). Es obvio que el
Bautismo en Agua es en realidad “una obra” la cual es ejercida por
el hombre. ¿Cómo, pues hemos de entender estos pasajes con la
declaración Bíblica que nos asegura que la salvación solamente por
gracia por medio de la fe”, tal como lo hace el Apóstol Pablo en
repetidas ocasiones? Si
la salvación es “solo por la fe” tal como lo declara la Biblia tan
enfáticamente, pero además de eso, también hace falta bautizarse
‘en agua’ para ser salvo y si sin tal bautismo no puede haber perdón
de pecados, entonces la salvación requeriría ‘una obra aparte (o
adicional) de la fe’, el bautismo en agua. Algunos han
interpretado basados en esto que el bautismo ‘es’ necesario para la
salvación pero entendemos que tal interpretación está en contra de
una interpretación propia de la declaración bíblica. Si el
“bautismo en agua” fuera verdaderamente parte de la predicación del
evangelio y necesario para la salvación, entonces encontraríamos
dificultad con la declaración del Apóstol Pablo quien tajantemente
rompe el vínculo entre el evangelio y el bautismo en agua. 1
Corintios 1
16 También
bauticé a la familia de Estéfanas;(1)
de los demás, no sé si he bautizado a algún otro. 17
Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio;
no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de
Cristo. Si
el bautismo en agua fuese necesario para la salvación, de que le serviría
a las personas oír el evangelio y creerlo pero no ser bautizados, de la
manera que lo propone Pablo. Sería una obra incompleta. El
bautismo en agua es un acto de fe
Por
lo tanto es necesario entender que el bautismo en agua subsiguiente a la
fe debe de entenderse no como una obra hacia la salvación sino como una
obra (la primera) ‘fruto’ de la fe. Es decir, todo aquel que
ha sido salvo por medio de la fe, da el paso al bautismo
‘exteriorizando’ de esta forma lo que ha confesado creer. Si
entendemos que para que haya salvación las personas deben de reconocer
la suciedad de su pecado y arrepentirse de ellos y creer que la Sangre
de Cristo les limpia de todo pecado, entonces al recibir el bautismo en
agua están ‘simbolizando’ ese lavamiento que hace solamente la
sangre de Cristo la cual nos limpia de todo pecado. Hechos 22 El
agua natural, no tiene poder alguno para lavar pecados, sino que la fe
del individuo es la que obra para perdón de pecados. Cuando
alguien obedece al mandamiento de ser bautizado como lo hizo Pablo mismo:
12 Entonces uno llamado Ananías, varón piadoso según la
ley, que tenía buen testimonio de todos los judíos que allí moraban, 13
vino a mí, y acercándose, me dijo: Hermano Saulo, recibe la vista. Y
yo en aquella misma hora recobré la vista y lo miré. 14 Y
él dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su
voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca. 15
Porque serás testigo suyo a todos los hombres, de lo que has visto y oído.
16 Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate,
y lava tus pecados, invocando su nombre. El
bautismo por consiguiente, tiene como objetivo demostrar que uno ha
entendido que está sucio y necesita limpieza. El verdadero
convertido primeramente ha reconocido su condición de pecado y se
arrepiente de ellos. No puede haber salvación sin primeramente
reconocerse como pecador. Una vez esto ocurre, se necesita creer
en Cristo para salvación y el acto del bautismo es una demostración de
que si ha habido un lavamiento en el alma el cual puede ser y es obrado
únicamente por el Espíritu Santo. Isaías
44
2 Así dice
Jehová, Hacedor tuyo, y el que te formó desde el vientre, el cual te
ayudará: No temas, siervo mío Jacob, y tú, Jesurún, a quien yo escogí.
3 Porque yo derramaré aguas sobre el sequedal, y ríos sobre
la tierra árida; mi Espíritu derramaré sobre tu generación, y mi
bendición sobre tus renuevos; 4 y brotarán entre hierba,
como sauces junto a las riberas de las aguas. El
bautismo en agua es entonces una “obra de fe” que identifica
al que es bautizado con la limpieza o purificación espiritual de sus
pecados. Colosenses
2
11 En él
también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al
echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de
Cristo; 12 sepultados con él en el bautismo, en el cual
fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de
Dios que le levantó de los muertos. 13 Y a vosotros, estando
muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida
juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, 14
anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era
contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, 15
y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente,
triunfando sobre ellos en la cruz. Como
hemos visto, el bautismo ( interno en el Espíritu y externo en la
carne ) en el Nuevo Testamento es directamente relacionado con
la circuncisión ( externa en la carne e interna en el Espíritu)
del Antiguo Testamento. Esto nos quiere decir que tanto el
bautismo en agua como la circuncisión de la carne “representan” el
‘cortar’ y ‘lavar’ la suciedad del pecado con el fin de poder
pertenecer al pueblo de Dios (Génesis 17:11,14; Mateo 28:19; Marcos
16:16; 1 Hechos 2:41,47; Corintios 12:13; 1 Pedro 3:21) compuesto por
aquellos cuyos pecados han sido lavados o limpiados. Debemos
aclarar que el simple hecho de que alguien haya profesado fe en Cristo y
se halla bautizado en agua (como lo hacen todos los que profesan ser
creyentes), no garantiza que aquella persona se ha arrepentido
verdaderamente de sus pecados ni que haya creído verdaderamente en
Cristo ni que sus pecados hayan sido verdaderamente lavados por la
sangre de Cristo. El tiempo y el testimonio darán claridad sin en
verdad alguien es o no es un verdadero creyente. Aunque
todos los verdaderos creyentes hemos sido bautizados con el Espíritu
Santo y hechos participantes del Cuerpo de Cristo, debemos de
buscar de manera continua la llenura del Espíritu Santo en nuestra vida.
Para estudiar más sobre la llenura del Espíritu puede leer nuestro
estudio titulado La
Llenura del Espíritu Santo. I Corintios 12:13 Porque por un solo Espíritu fuimos todos
bautizados en un cuerpo, sean judios o griegos, sean esclavos o libres y
a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. Copyright/Derechos
©2000 Jorge L. Trujillo Ministerios
Vida Eterna, Inc. http://www.vidaeterna.org -------------------------
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libertad para duplicar, mostrar o distribuir esta publicación a quien
la desee, pero siempre y cuando la noticia de derechos sea mantenida
intacta y no se hagan cambios al ariticulo. Esta publicación puede ser
distribuida solamente en su forma original, sin editar, y sin costo
alguno. Escrito:
04/2000 Para
Leer Mas Sobre El Tema Del Bautismo (En Agua) Ir Aqui:
¿Debe
Una Persona Ser Re-Bautizada? ¿El
Bautismo En Agua Para Salvación Y Perdón De Pecados? ¿Deben
Ser Bautizados Los Niños? El
Bautismo Bíblico: ¿Por Afusión O Por Inmersión?
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