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El Templo de Ezequiel PDF Imprimir Correo electrónico
Escatologia Biblica - Amilenarismo (Amilenialismo)

El Templo de Ezequiel

by Timothy J. Etherington

(Traducido por Jorge L. Trujillo)

La pregunta surgió en una escuela dominical la semana pasada sobre si la visión del templo de la visión de Ezequiel capítulos 40-48 es literal, una construcción física o una representación visionaria de otra cosa. La gran cantidad de detalle físico dado al templo parece indicar que es algo que debe tomarse de manera real, una construcción.

Creo que la major manera de leerlo es reconocer que Ezequiel esta viendo una reprensenación física de otra realidad, no un edificio físico. En el capitulo 47 Ezequiel describe un rio fluyendo desde el templo. Mientras más lejos el río va mas profundas se hacen sus aguas. Esto no es algo que podamos esperar ver en un templo actual construido en Jerusalén. Hay pozos en el monte del templo están muy profundos debajo de la tierra que es improbable que un río pueda subir de abajo del templo.

Hay indicaciones de que el río significa un cuadro de otra cosa. No solamente el agua desaliniza el océano, los pantanos y las ciénegas, sino que multiplica la vida animal dondequiera que llega. Las riberas de este río se unen con árboles y nunca su hoja se cae y producen fruto mensualmente. Los árboles verdaderos no hacen eso. El río es descrito en términos concretos tal como el templo es sin embargo, el río es algo figurado así que parece consistente con la visión que el templo deba ser entendido de manera figurada también.

Ya que la Escritura nos ayuda a comprender la escritura, si el Nuevo Testamento trata esta visión como algo figurado, entonces es figurado.  Aunque no hay una cita exácta de esta visión en el Nuevo Testamento, hay tremendas similitudes entre el templo de Ezequiel y la visión de la ciudad que Juan vio en Apocalipsis 21.  Considero esto:1

Templo de Ezequiel  

La Ciudad de Juan 

Puesto sobre un monte alto (40:1-2; ver: 8:3)

Llevado a una montaña alta (21:10)

Alguien con una vara de medir (40:3)

Un angel con una vara de medir (21:15; cf., 11:1)

El templo es medido (40:5-42:20)

La ciudad es medida (21:16-17)

El templo es un cuadrado (48:30-35; cf., 41:4)

La ciudad es un cubo (21:16)

Habrá sacrificios; la adoración es central (43:13-27; cf., 46:1-21)

Las naciones traen su Gloria y honra; la adoración es central (22:26)

No hay abominación en el templo (44:4-14)

Nada impuro puede entrar (21:27; cf., 21:8)

Sacerdotes minstran ante el Señor (44:15-31)

Sacerdotes ministran ante Dios (21:18-20; cf., 20:6)

Doce puertas para los hijos de Israel. (48:30-34)

Doce puertas para los hijos de Israel. (21:12-13)

Agua fluye del templo (47:1-5)

Agua fluye del trono de Dios. (22:1;ver:  21:6)

Árboles dan fruto para sanidad. (47:6-12)

Árboles dan frutos y proveen sanidad. (21:2)

Dios tendrá un lugar para su pueblo. (47:13-48:29)

El lugar del pueblo es el Señor (22:5; ver: 21:3-4, 7)

El Señor estará allí (48:35; ver: 43:1-12; 45:1-25)

El Señor los alumbra.(21:22-23;22:3-5)

No hay ciudad descrita

La ciudad no tiene templo (21:22)

 

Las similitudes parecen indicar que cuando a Juan se le mostró “la novia, la esposa del Cordero” (Ap. 21:9) el vio lo mismo que vio Ezequiel en su visión, es decir la Iglesia.

Las imágenes de Ezequiel sobre el Pueblo de Dios como templo con sacerdotes y sacrificios es consistente con la descripción de la Iglesia en el Nuevo Testamento. La Iglesia es un templo (1Co 3:16-17, 6:19; Eph 2:19-22, 1Pt 2:5). Se nos dice que ofrezcamos nuestras vidas como sacrificio vivo para Dios (Rom. 12:1) La vida de Pablo en servicio era una ofrenda de libación derramada sobre el sacrificio y servicio de la fe de la iglesia (Fil. 2:17). Su obra al reunir los gentiles es una ofrenda (Rom. 15:16; 2 Tim. 4:6) Nuestros diezmos y ofrendas son sacrificios (Fil. 4:18, Heb. 13:15). De la misma manera, Pablo estaba actuando como sacerdote en relación al evangelio (Rom. 15:16) y nosotros somos un sacerdocio (1 Ped. 2:5; Rev. 1:6, 5:10, 20:6).

La visión de Ezequiel de un templo representa algo real a través de lenguaje figurado. Yo creo que la razón por la cual Ezequiel pasa tanto tiempo caminando y midiendo el templo es para acentuar en nosotros la majestuosidad de lo que este templo ha de ser, no para dejarnos planos de construcción para el mismo. Ese tipo de escritura es la mejor manera que el tenia para demostrar la grandiosidad de lo que Dios va hacer cuando el restaure su pueblo. Es como la visión de los huesos secos volviendo a la vida (37) y los corazones de piedra de su pueblo siendo reemplazados por corazones de carne (36:26-27) y lavándolos con agua limpia (36:24-25). Si entendemos el templo de Ezequiel dentro del contexto de esta sección de la escritura, está hablando de una restauración y purificación de su pueblo y eso es exactamente o que vemos que el Nuevo Testamento dice de la Iglesia. 

May 27, 2009

  1. The Ezekiel/Revelation chart modified from The Road to Emmaus

Fuente en Inglés: http://www.mountainretreatorg.net/other_studies/Ezekiel_Temple.shtml#footnote-1-863

29 de julio, 2017.

 
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