Introducción al Pacto de Gracia

Jorge L. Trujillo [i]

  (Parte 1 de 4)

Jeremias 31:31 (La Promesa) 

...He aqui vienen dias, dice Jehová, en los cuales haré "Nuevo Pacto" con la casa de Israel y con la casa de Judá.  No como el pacto que hice con sus padres el dia que tome su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque yo fui marido para ellos, dice Jehová.  Pero este es el Pacto que haré con la cassa de Israel después de aquellos dias, dice Jehova: Dare mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo...

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Mateo 26: 26 /Juan 19:30 (El Cumplimiento) 

...Y mientras comían, tomó Jesus el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discipulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo.  Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del "Nuevo Pacto",, que por muchos es derramada para remisión de pecados... 

...Cuando Jesús hubo tomado vinagre, dijo: "Consumado es"   

Jesucristo

Antes de poder comenzar a estudiar las Doctrinas de la Gracia es necesario entender ciertos puntos de importancia que nos llevaran a comprender mejor como es que Dios ha operado y opera con la humanidad. A continuación le presentamos este estudio básico en cuatro partes que le pueden ayudar en forma de introducción para entender las doctrinas de la Teología del Pacto.

• ¿Qué es un Pacto?
  Que dice la Biblia sobre los Pactos.  Cuantos existen y que encierra cada uno. 
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• Posiciones Teológicas
  Cuales son las distintas posiciones teológicas en el Estudio de los Pactos. 
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• ¿Qué es Gracia?
  Que es la Gracia, como opera y como estamos relacionados con ella. 
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• Ley y Evangelio
  Entendiendo las diferencias que existen entre la Ley y el Evangelio de Gracia. 

¿Qué es un Pacto?
 

Pacto 

Un Pacto es un convenio, acuerdo o contrato entre dos o más partes (individuos o grupos). El primer propósito de un pacto es para que ambas partes sean beneficiadas de tal transacción. Existen pactos bilaterales o unilaterales, condicionales e incondicionales.  En un pacto unilateral, se requiere una de las dos partes cumpla con ciertas estipulaciones pre-determinadas. En un pacto bilateral, se requiere que ambas partes cumplan con las tales.  Los pactos tienen un tiempo de duración pre-fijado o este se termina cuando una o ambas partes cumplen con su responsabilidad bajo tal acuerdo aunque los resultados del pacto pueden ser mucho más duraderos y extenderse más allá de la vida de los participantes en el.

La idea de hacer un pacto o contrato es asegurar que lo que se ha acordado se va a cumplir.  Si una de las partes en un Pacto no cumple con su responsabilidad, la otra parte o partes no tienen la obligación de cumplir con la de ellos.  Además, se puede reclamar legalmente contra la parte que no cumplió su determinada labor.  Por lo tanto, el segundo propósito del contrato es el de cubrir legalmente las partes envueltas.  El Pacto obliga, una vez este ha sido ratificado "aceptado", no puede ser anulado ni invalidado, ni se le puede añadir ni quitar.

Validez del Pacto 

Es importante entender que un Pacto es válido solo y únicamente dentro de las estipulaciones establecidas y solamente para las partes establecidas.   Las obligaciones y/o beneficios (bendiciones) de un pacto afectan solamente a aquellos envueltos en el convenio.  Los que no forman parte del contrato aunque pueden beneficiarse o perjudicarse por este, lo hacen de manera parcial e indirecta, ya sea por asociación o por posición (geográfica) pero los efectos son parciales y nunca intencionalmente totales.  Por ejemplo, cuando Dios hizo el Pacto con Abraham, lo hizo solo con  él y su descendencia, la cual prometió seria bendecida.  Dios tenía en mente una serie de bendiciones que afectarían directa y  totalmente a esta descendencia, pero cuando el lugar donde se encontraban los descendientes de Abraham, Jacob y sus hijos sufrió una sequia, ellos tuvieron que viajar a Egipto para poder tener alimentos para ellos y sus animales.  Esta bendición estuvo preparada de antemano para proteger a los Israelitas, descendientes de Abraham, pero en el proceso las bendiciones afectaron positivamente a los egipcios que no eran parte del Pacto.

El Pacto solo incluye a los que están debajo del mismo.  En otro ejemplo podemos ver que en el pacto con David, tal pacto afectaría solamente a la descendencia de David, es decir a Cristo, quien habría de cumplir este pacto, pero en el proceso desde la promesa hasta el cumplimiento, Dios proveyó protección a los descendientes de David que habrían de estar en el árbol genealógico de Jesús.  De esta manera estas personas se beneficiaron indirectamente del Pacto con David.

Los Pactos en la Biblia 

Entendemos que la manera en que Dios trabaja o se relaciona con los hombres es a través de pactos. Esto lo entendemos porque encontramos que existen en la Biblia una serie de pactos establecidos por Dios entre él y los hombres (existen diferentes interpretaciones en cuanto al número de pactos que existen). En la Biblia encontramos dos tipos de pactos. La Parte que inicia el Pacto se presenta describiéndose a sí mismo y lo que ha hecho, luego se presenta una lista de obligaciones a cumplirse por ambos o más partes.  

Los pactos de Dios con el hombre, después del pacto con Adán en el huerto en el que él estaba en representación de su posteridad, nunca incluyeron ni incluyen la totalidad de la raza humana.  Dios siempre ha tratado y pactado con un individuo, un grupo, un remanente, o una nación.   Esto es cierto especialmente en los casos donde el asunto principal es la salvación.  En el caso de Abraham vemos esto claramente, Dios llamó a Abraham para que saliera de la casa de su padre y pactó con él.  En el caso del pueblo de Israel, Dios solamente trató con este pueblo.  Dios escogió a Abraham para salvación de los de entre la casa de su padre, de los dos hijos de Abraham, solo escogió a Isaac y no a Ismael para traer la descendencia que recibiría salvación, de los hijos de Isaac, solo escogió a Jacob (Israel) y no a Esaú para traer la salvación, y  de los de la casa de Israel seria salvo solo un remanente escogido.  

Cuando miramos la historia de la salvación, vemos que siempre ha sido igual la manera en que Dios ha tratado.  El Pacto de Dios con Abraham fue para él y su descendencia, pero solo por la línea de Isaac no por Ismael, por Jacob y no por Esaú.  En la actualidad, los hijos de Abraham de acuerdo al pacto y la promesa son los de la casa de Israel.  Esto no significa que los demás no recibieron bendiciones indirectas de estos pactos, ya sea por asociación o por posición pero no por estar incluidos en el pacto.  Tanto Ismael como Esaú como los no escogidos del pueblo de Israel recibieron bendiciones por asociación y por posición.  

En estos pactos establecidos por Dios vemos que aquellos con los que se establece el pacto son llamados "escogidos" y "pueblo o nación de Dios".  El Pacto de la Gracia es un Pacto que sigue los mismos principios de los pactos anteriores que Dios ha establecido con el hombre.  La diferencia de este pacto es que es mucho más amplio.  Este pacto cubre las razas humanas de toda la tierra, no solo los hijos carnales de la casa de Abraham.  El pacto con la casa de Israel fue una representación a menor escala de lo que sería el Pacto de la Gracia.  "Abraham es un tipo de Cristo".  De acuerdo al Apóstol Pablo, cuando Dios dijo a Abraham que el Pacto era para él y "su simiente", se estaba refiriendo a Cristo mismo  (Génesis 17; Gálatas 3:16).  De la misma manera en que los hijos de Abraham formaban parte del Pacto y sus bendiciones, ahora en el Nuevo Pacto, los hijos de Cristo (creyentes) forman parte del Nuevo Pacto y sus bendiciones como herederos según la promesa.  Estos (cristianos) son "el Pueblo de Dios" y "los Escogidos".  Es de notarse que bajo el Pacto de la Gracia se utiliza el adjetivo "escogidos", igual que se usaba con el Pueblo de Israel del Antiguo Testamento.  

Este concepto se hace difícil de aceptar cuando hablamos del Pacto de Gracia o el Nuevo Pacto.  Pero el hecho de que los creyentes son llamados "Pueblo de Dios" (Mateo 1:21; Hechos 18:10), y "Escogidos", aun antes de ser salvos (2 Timoteo 2:10), significa que no todos los humanos forman parte de este Pacto sino solo aquellos que Dios ha "seleccionado" o "escogido" en Cristo, según dice la Biblia, desde antes de la fundación del mundo.  De no ser así, la palabra "escogidos" no tendría ningún significado pues ella misma da a entender que algunos "no son" escogidos y no tienen parte en el Pacto de Dios aunque pueden de manera indirecta, beneficiarse de este, y lo hacen. 

Pertenencia en el Pacto de Gracia 

De la misma manera que la familia o descendencia de Abraham se hacían miembros participantes del Pacto Abrahamico y del Pacto Sinaítico por medio del nacimiento natural (carnal) también los miembros del Pacto de Gracia (Nuevo Pacto) se hacen miembros de este por medio del nacimiento espiritual (Nuevo Nacimiento).   Aunque los miembros hayan sido "escogidos" desde antes de la fundación del mundo para ser hechos "hijos" y herederos juntamente con Cristo, estos miembros no pueden disfrutar los beneficios del Pacto de Gracia hasta que sean salvos por medio de la fe en Cristo.  Los miembros del Pacto Abrahamico y Sinaítico eran declarados bendecidos antes de nacer por ser descendientes de Israel según la carne, pero estos al igual que los creyentes del Nuevo Pacto, no llegaban a disfrutar de las promesas del Pacto hasta después que habían nacido.  

Se esperaba que todos aquellos que nacían llegaran a ser miembros fieles a las obligaciones del Pacto para así también recibir los beneficios o "bendiciones" de este.  De Igual manera se espera que aquellos que han "Nacido de Nuevo" y han  entrado a formar parte de los beneficiados bajo el Pacto de Gracia se mantengan santos y guarden los mandamientos del Pacto.

El pacto de gracia tiene un aspecto ‘externo’ y otro ‘interno’.  Es posible ser miembro de la comunidad del pacto visiblemente ‘externamente’ pero no serlo ‘internamente’. Eso significa que algunos aunque están en la comunidad visible de Dios, no han sido transformados internamente en sus corazones y mientras estén en ese estado no disfrutaran de las promesas eternas del pacto.  Ejemplos de esto son Isaac e Ismael, Jacob y Esaú, Pedro y Judas. 

La siguiente tabla ha sido preparada por Matthew Slick de www.maic.net :

El mantenerse en santidad y guardar los mandamientos del Pacto fue imposible para los hijos de Israel que estaban bajo el Pacto Sinaítico de la Ley.   Ellos invalidaron el Pacto por su desobediencia.  Por tal razón Dios tuvo que   implementar un pacto nuevo donde este no sería invalidado.  Dios mismo se encargaría de hacer que el Pacto se cumpliera.  La santidad del pueblo de Dios es doble.  Posicional y condicional.  Por nuestra posición ‘en Cristo’ cumplimos a cabalidad las demandas del pacto y no hay condenación.  Por medio del Espíritu Santo en nuestras vidas podemos vivir vidas victoriosas y vencer el pecado continuamente en nuestras vidas.

...Un pacto, aunque sea de hombre, una vez ratificado,
nadie lo invalida, ni le añade.

Gálatas 3:15