Clase de Catecismo de una iglesia presbiteriana en el siglo XIX.

 

Sobre La Iglesia Presbiteriana en América (PCA)

Doctrina y practica

 
El Muro de la Reforma en Ginebra, Suiza, con estatuas de William Farel, John Calvin, Theodore Beza y John Knox, los fundadores de la tradición teológica reformada a la que se suscribe el PCA.
 
 
 
John Knox, el "padre" del presbiterianismo
 
 
 
La página de título de la impresión de 1658 de los Estándares de Westminster, el estándar de confesión de la PCA
 

Doctrina y practica

El PCA incluye la representación de todas las ramas reformadas históricas del presbiterianismo. Las iglesias fundadoras de la PCA surgieron de la iglesia presbiteriana del sur, que incluía a revivalists, Old Siders, Old Schoolers "Princeton" clásicos, New Schoolers conservadores y otros. En 1982, el PCA se fusionó con la Iglesia Presbiteriana Reformada, Sínodo Evangélico, que a su vez fue producto de una unión entre la Iglesia Presbiteriana Reformada "Nueva Luz" (Nuevo Lado), el Sínodo General y partes de la Iglesia Presbiteriana Bíblica (el Nuevo pietista). Colegio). Además, muchas congregaciones evangélicas que habían vivido dentro de las iglesias presbiterianas de la línea principal, tanto al norte como al sur, se fueron como iglesias individuales y se unieron al PCA. En resumen, el PCA se ha formado con iglesias y líderes de diferentes ramas: Old School, Old Side, New School. [30]

Una sinopsis de las creencias de la Iglesia Presbiteriana en América

    La Biblia es la Palabra de Dios inspirada e infalible, la única regla infalible de la fe y la práctica.


    Hay un solo Dios, eterno y autoexistente en tres personas (Padre, Hijo y Espíritu Santo) que deben ser amados, honrados y adorados por igual.
    Toda la humanidad participó en la caída de Adán de su estado original sin pecado y, por lo tanto, está perdida en el pecado y totalmente indefensa.
    El Dios Soberano, por ninguna otra razón que no sea su propio amor y misericordia insondables, ha elegido a los pecadores perdidos de cada nación para que sean redimidos por el poder vivificante del Espíritu Santo y mediante la muerte expiatoria y la resurrección de Su hijo, Jesucristo.


    Aquellos pecadores a quienes el Espíritu acelera, llegan a creer en Cristo como Salvador por la Palabra de Dios, nacen de nuevo, se convierten en hijos de Dios y perseverarán hasta el final.


    La justificación es por la fe y, a través de ella, el pecador indigno está vestido con la justicia de Cristo.
    La meta de la salvación de Dios en la vida del cristiano es la santidad, las buenas obras y el servicio para la gloria de Dios.
    Al morir, el alma del cristiano pasa inmediatamente a la presencia de Dios y el alma del incrédulo está eternamente separada de Dios para la condenación.
    El bautismo es una señal del pacto de Dios y se administra adecuadamente a los hijos de creyentes en su infancia, así como a aquellos que vienen como adultos a confiar en Cristo.


    Jesucristo regresará a la tierra, visible y corporalmente, en un momento en que no se espera que Él, consuma la historia y el plan eterno de Dios.
    El Evangelio de la salvación de Dios en Jesucristo debe publicarse en todo el mundo como un testimonio antes de que Jesucristo regrese. [61]

Confesiones

El lema de la Iglesia Presbiteriana en América es "Fiel a las Escrituras, Fiel a la fe reformada, Obediente a la gran comisión de Jesucristo". El PCA profesa adherirse a las normas históricas confesionales del presbiterianismo: la Confesión de Fe de Westminster, el Catecismo Menor de Westminster y el Catecismo Mayor de Westminster. Estos documentos secundarios se consideran subordinados a la Biblia, [62] que solo se ve como la Palabra de Dios inspirada.]

Educación y ministerios

Como se podría esperar, dada la gran estima histórica que ha tenido el presbiterianismo por la educación, el PCA generalmente ha valorado la exploración académica más que las tradiciones revivalistas del evangelismo. La apologética en general y la apologética presuposicional han sido una característica definitoria con muchos de sus teólogos y clérigos de mayor rango, y muchos también practican la "apologética cultural" al participar y participar en actividades culturales seculares como cine, música, literatura y arte en general. Para ganarlos para Cristo.

Además, la PCA hace hincapié en los ministerios de la misericordia, como la divulgación a los pobres, los ancianos, los huérfanos, los indios americanos, las personas con discapacidades físicas y mentales, los refugiados, etc. Como resultado, la denominación ha celebrado varias conferencias nacionales para ayudar a equipar a los miembros para participe en este tipo de trabajo, y varias afiliadas de PCA como Desire Street Ministries, New City Fellowship y New Song Fellowship han recibido atención nacional por su servicio a la comunidad en general.

Fuente: https://en.wikipedia.org/wiki/Presbyterian_Church_in_America#Education_and_ministries