Ministerios .:: Vida Eterna ::. Ministries 

Doctrina | Misión | Visión | Políticas | Búsquedas | Contactos | Enlaces | Foros | Chat | Biblia |English

Sola Gratia - Sola Fide - Solus Christ's - Sola Scriptura - Soli Deo Gloria

     

WB00882_1.GIF (263 bytes) Página Principal WB00882_1.GIF (263 bytes) Los Comienzos WB00882_1.GIF (263 bytes) Persecusión WB00882_1.GIF (263 bytes) Los Padres WB00882_1.GIF (263 bytes) Doctrinas
WB00882_1.GIF (263 bytes) La Reforma WB00882_1.GIF (263 bytes) Los Credos WB00882_1.GIF (263 bytes) Denominaciones
  


Los Pentecostales/ Carismaticos


Selecciones de:
Los Orígenes del Movimiento Pentecostal
Por Vinson Synan, Ph.D.

(Antiguo Director del Centro de Investigaciones del Espíritu Santo; ahora, decano, de la 
Escuela de Divinidades de la Universidad Regent)

Introducción

El movimiento Pentecostal es el más grande e importante movimiento religioso que se haya originado en Estados Unidos. Comenzando en 1901 con solamente uno puñado de estudiantes de la Escuela Bíblica de Topeka, Kansas, él numero de Pentecostales aumentó de manera estable a través del mundo durante el Siglo XX [veinte] y para el año 1993 se habían convertido en la familia más grande de Protestantes en el mundo. Con mas de 200,000,000 (doscientos millones) de miembros quienes se designan de denominación Pentecostal, este grupo sobrepasa las iglesias Ortodoxas como la segunda mayor familia de Cristianos, sobrepasado solamente por los Católicos Romanos. Además, a estas 'Clásicas Denominaciones Pentecostales', habían mas de 200,000,000 de Pentecostales "Carismáticos" en las denominaciones principales e iglesias carismáticas independientes, tanto Católicas como Protestantes, lo cual colocaba el numero de Pentecostales y Carismáticos en mas de 420,000,000 personas en el año 1993. Este crecimiento explosivo ha forzado al mundo Cristiano a prestar mas atención al movimiento completo en un intento por descubrir la raíz que causa este crecimiento.

Aunque el movimiento Pentecostal tuvo sus comienzos en Estados Unidos, debe mucha de su teología básica a movimientos anteriores Británicos perfeccionistas y carismáticos. Por lo menos tres de estos, el movimiento Metodista / santidad, El movimiento Apostólico Católico de Edward Irving y el Keswick Británico movimiento de "Vida Superior" prepararon el camino por lo que pareció ser un derramamiento espontáneo del Espíritu Santo en América.

Quizás el más importante precursor del Pentecostalismo lo fue el movimiento de santidad el cual salió del corazón del Metodismo a finales del Siglo diecinueve. De Juan Wesley, los Pentecostales heredaron la idea de una experiencia de crisis subsiguiente variadamente llamada 'entera santificación', 'perfecto amor', 'pureza de corazón'. Fue Juan Wesley quien posicionó tal posibilidad en su influyente tratado, Una cuenta Plena de Perfección Cristiana 1766. Fue de Wesley que el Movimiento de Santidad desarrollo la teología de una "segunda bendición". Pro fue el colega de Wesley, Juan Fletcher, quien llamó esta segunda bendición un 'bautismo en el Espíritu Santo', una experiencia la cual trajo poder espiritual al que la recibía así como limpieza interna. Esto fue explicado en su obra, Chequeos para el Antinomianismo (1771).

Durante el siglo diecinueve, miles de Metodistas reclamaban haber recibido esta experiencia, aunque nadie en aquel tiempo vio alguna conexión entre esta espiritualidad y el hablar en lenguas o ningún otros de los dones.

En el siglo siguiente, Edward Irving y sus amigos en Londres sugirieron la posibilidad de una restauración de los dones en la iglesia moderna. Irving, un popular pastor presbiteriano en Londres, dirigió el primer intento de una "restauración de dones" en su Iglesia Presbiteriana Regents Square in 1831. Aunque lenguas y profecías fueron experimentadas en su iglesia, Irving no fue exitoso en su búsqueda por una restauración de la cristiandad Neo Testamentaria. Al final, la Iglesia Apostólica Católica" la cual fue fundada por sus seguidores, intentó restaurar los "cinco-ministerios" (de apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros) en adición a los dones. Aunque su movimiento en Inglaterra fracasó, Irving tuvo éxito en señalar a la glossolalia como "la señal" del bautismo en el Espíritu Santo, una faceta importante en la futura teología de los Pentecostales.

Otro predecesor al Pentecostalismo lo fue El movimiento de "vida superior" de Keskwick el cual floreció en Inglaterra después del 1875. Dirigido al principio por los maestros de Santidad Americanos tales como Hannah Whitall Smith y William E. Boardman, los maestros de Keskwich seguidamente cambiaron la meta y contenido de la 'segunda bendición' del énfasis Wesleyano de un "corazón puro" a uno de "recibimiento de poder espiritual para servir". De tal manera que para el tiempo del despliegue Pentecostal en América en 1901, ya había casi un siglo de movimientos enfatizando una segunda bendición llamada 'bautismo en el Espíritu Santo" con variadas interpretaciones concernientes al contenido y resultado de esta experiencia. En América, maestros de Keswick, tales como A. B. Simpson y A. J. Gofon también añadieron al movimiento un gran énfasis en sanidad divina "como en el de expiación" y el rapto premilenial de la iglesia.

Orígenes del Pentecostalismo

Los primeros "Pentecostales" en el sentido moderno aparecieron en la escena en 1901 en la ciudad de Topeka, Kansas en una escuela Bíblica conducida por Carlos Fox Parham, un maestro de Santidad y ex pastor Metodista. A pesar de la controversia acerca de los orígenes y el tiempo del énfasis de Parham en glossolalia, todos los historiadores están de acuerdo en que el movimiento comenzó en los primeros días de 1901, cuando el mundo entraba en el Siglo veinte. La primera persona en ser bautizada por el Espíritu Santo lo fue Agnes Ozman, una de las estudiantes de la Escuela Bíblica de Parham, quien habló en lenguas el primer día del nuevo siglo, Enero 1, 1901. De acuerdo a J. Roswell Flower, el secretario fundador de las Asambleas de Dios, la experiencia de Ozman fue "el toque que se sintió alrededor del mundo", un evento el cual "creó el Movimiento Pentecostal del Siglo Veinte".

Como resultado de este Pentecostés de Topeka, Parham formulo la doctrina de que las lenguas eran la "Evidencia Bíblica" del bautismo en el Espíritu Santo. El además enseñó que las lenguas eran un impartimiento supernatural de lenguas humanas (xenoglossolalia) con el propósito de evangelizar el mundo. Por lo que enseño que los misioneros no tenían que estudiar idiomas extranjeros ya que iban a poder predicar por todo el mundo. Armado con esta nueva teología, Parham fundó un movimiento eclesiástico el cual llamó "Fe Apostólica" y comenzó un torbellino de avivamientos través de Medio Oeste Americano para promover esta excitante nueva experiencia. No fue hasta 1906, cuando el Pentecostalismo consiguió atención mundial a través del avivamiento en la Calle Azuza en Los Ángeles dirigidos por el predicador Africo-Americano William Joseph Seymour. El aprendió acerca de atestiguado bautismo con lenguas en una escuela Bíblica que Parham condujo en Houston, Texas en 1905. Invitado a pastorear una congregación negra de Santidad en Los Ángeles en 1906, Seymour abrió su histórica reunión en Abril, 1906 en un edificio de una antigua Iglesia Africana Metodista Episcopal (AME) en 312 Calle Azusa en el centro de Los Ángeles.

Lo que pasó en la calle Azusa ha fascinado a los historiadores de la iglesia por décadas y todavía no has sido completadamente entendido y explicado. Por mas de tres anos, La "Misión Apostólica de Fe" de la calle Azusa condujo tres servicios al día, siete días a la semana, donde miles de seguidores recibieron el bautismo en lenguas. Lo que se hablaba de este avivamiento se propagó por medio de 'La Fe Apostólica', un periódico que Seymour enviaba gratuitamente a 50,000 subscriptores. De la calle Azusa, el Pentecostalismo se propagó rápidamente alrededor del mundo y comenzó a adelantar hasta convertirse en una de las mayores fuerzas del cristianismo.

El movimiento de la calle Azusa parece haber sido la mezcla de la religión de Santidad de los Blancos Americanos con los estilos de adoración derivados de la tradición Cristiana Africo-Americana la cual se había desarrollado desde los días de la esclavitud en el Sur de Estados Unidos. La alabanza y adoración expresiva de la calle Azusa, la cual incluía gritos y danzas, han sido comunes entre los Blancos Apalaches al igual que los negros del Sur. La mezcla de las lenguas y otros dones con la música y estilo de adoración negros crearon una nueva e indígena de Pentecostalismo que probó ser extremadamente atractiva para las gentes desheredadas y menos agraciadas tanto en América como en otras naciones del mundo. El aspecto interracial del movimiento en Los Ángeles fue un fuerte golpe de excepción al racismo y la segregación de los tiempos. El fenómeno de negros y blancos adorando juntos bajo un pastor negro parecía increíble a muchos observadores.

El (ethos) de la asamblea fue captado por Frank Barleman, un participante blanco de la calle Azusa "La línea de color fue lavada por la sangre". A la verdad, gente de todas las etnias minoritarias de Los Ángeles, una ciudad la cual Barleman llamó "La Jerusalén Americana", estaban representadas en la calle Asuza.

El lugar de William Seymour como un importante líder religioso parece estar asegurado. Tan pronto como en 1972, Sidney Ahstrom, un conocido historiador de la iglesia de la Universidad de Yale, dijo que Seymour fue el "líder negro as influyente en la historia religiosa de América". Seymour, al lado de Carlos Parham, pueden bien ser llamados los "cofundadores" del Pentecostalismo mundial.

 (Traducido por: Jorge Trujillo-06/2001)

 ABC  


Para más estudios y artículos gratis visite nuestro Sitio en la Internet

Ministerios Vida Eterna

{http://www.vidaeterna.org |  http://www.vidaeterna.net  | http://www.vidaeterna.es }

-------------------------*---------------------------

Tenga libertad para duplicar, mostrar o distribuir esta publicación a quien la desee, pero siempre y cuando la noticia de derechos sea mantenida intacta y no se hagan cambios al ariticulo. Esta publicación puede ser distribuida solamente en su forma original, sin editar, y sin costo alguno.

 

Hit Counter