English
Version
20 de Abril de 1996
Las iglesias evangélicas
de hoy están siendo progresivamente dominadas por el espíritu de la época
en lugar del Espíritu de Cristo. Como evangélicos, nos llamamos a
nosotros mismos a arrepentirnos de este pecado y a recuperar la fe
cristiana histórica.
A través de la historia
las palabras cambian. En nuestro día esto le ha pasado a la palabra
"evangélico." En el pasado esta palabra servía como eslabón
de unidad entre los cristianos de muchas tradiciones eclesiásticas
diversas. El evangelicalismo histórico era declarante o confesional.
Este evangelicalismo abrazó las verdades esenciales de la cristiandad
tal como fueron definidos por los grandes concilios ecuménicos de la
iglesia cristiana. Además, los evangélicos también compartieron una
herencia común en las "solas" de la Reformación Protestante
del siglo dieciséis.
Sola
Gratia - Sola Fide - Solus Christus - Sola Scriptura - Soli Deo Gloria
Hoy en día la luz de la
Reformación ha sido significativamente opacada. La consecuencia es que
la palabra "evangélico" se he convertido tan inclusiva que ha
perdido su significado. Enfrentamos el peligro de perder la unidad que
nos ha tomado siglos para obtener. Debido a esta crisis y por nuestro
amor a Cristo, a su evangelio y a su iglesia, nos esforzamos en declarar
nuevamente nuestra lealtad a las verdades centrales de la Reformación y
al evangelicalismo histórico. Afirmamos estas verdades no por el papel
que desempeñan en nuestras tradiciones, sino porque creemos que son
verdades centrales en la Biblia.
SOLA
SCRIPTURA: LA EROSION DE LA AUTORIDAD
La Escritura solamente es
la regla inerrante de la vida de la iglesia, pero la iglesia evangélica
de hoy le ha quitado a la Escritura su función de autoridad. En
practica la iglesia se guía con mucha frecuencia por la cultura. Las técnicas
terapéuticas, las estrategias de mercadeos y el ritmo del mundo del
entretenimiento y de los medios de comunicación tienen mucha más
influencia sobre las necesidades, el funcionamiento y los objetivos de
la iglesia que la Palabra de Dios. Los pastores han descuidado sus
derechos y obligación de decidir y supervisar los servicios de adoración,
que incluye el contenido doctrinal de la música. En la medida en que la
autoridad bíblica ha sido abandonada en la práctica, las verdades bíblicas
desvanecen de la realidad cristiana y las doctrinas bíblicas han
perdido importancia, la iglesia poco a poco se ha despojado de su
integridad, autoridad moral y dirección.
En lugar de de adaptar fe
cristiana para satisfacer las necesidades que sienten los consumidores,
debemos proclamar la ley como única medida de verdadera virtud y el
evangelio como el único mensaje de verdad salvífica. La verdad bíblica
es indispensable para el entendimiento, alimento y disciplina de la
iglesia.
La Escritura debe
transferirnos de nuestras necesidades percibidas a nuestras necesidades
reales, y debe liberarnos de nuestra miopía de vernos a nosotros mismos
a través de las imágenes seductivas, clichés, promesas, y prioridades
de la cultura de las masas. La única manera que podemos comprendernos
correctamente a nosotros mismos y ver las provisiones de Dios para
suplir nuestras necesidades es a la luz de la verdad de Dios. La Biblia,
por consiguiente, debe ser enseñada y predicada en la iglesia. Los
sermones deben ser exposiciones de la Biblia y sus enseñanzas, y no
expresiones de las ideas y opiniones de la época y culturas. No debemos
ir mas allá de la verdad que Dios nos ha dado.
El trabajo del Espíritu
Santo en la experiencia personal no pueden estar desconectadas de La
Escritura. El Espíritu de Dios no habla en forma contraria o
independiente de La Escritura. Sin La Escritura nunca hubiésemos sabido
de la gracia de Dios en Cristo. La Palabra bíblica, no las experiencias
espirituales, es la base de la verdad.
|
TESIS
PRIMERA: SOLA SCRIPTURA
Afirmamos que la Escritura inerrante es la
única fuente de revelación divina escrita, la cual es lo único
que puede regir la conciencia. La Biblia sola enseña todo lo
que es necesario para nuestra salvación de pecado y es la
medida con la cual todo el compartimento del cristiano debe
medirse
Negamos
que cualquier credo, concilio o individuo pueda regir la
conciencia del cristiano, que el Espíritu Santo habla
independientemente o lo contrario de lo que esta escrito en la
Biblia, o que experiencias espirituales personales puedan ser
en alguna forma u ocasión, medio de revelación.
|
SOLUS CHRISTUS: LA EROSION DE LA FE CENTRALIZADA EN CRISTO
En la manera en que la fe evangélica ha sido secularizada,
sus intereses han sido mezclado con los intereses de la cultura. El
resultado es la pérdida de los valores absolutos, individualismo
permisivo, y la sustitución de bienestar por santidad, recuperación
por arrepentimiento, institución por verdad, sentimientos por creencia,
destino por providencia, y gratificación inmediata por esperanza
perdurable. Cristo y su cruz ha sido desplazado del centro de nuestra
visión.
|
TESIS
SEGUNDA: SOLUS CHRISTUS
Reafirmamos que nuestra salvación es obtenida por el
trabajo mediador de solamente el Cristo histórico. Su vida
sin pecado y su pago imputacional (sustitucional) solamente
son suficientes para nuestra justificación y reconciliación
con el Padre.
Negamos que el evangelio es predicado si el trabajo
sustitucionario de Cristo es no declarado y la fe en Cristo no
es solicitada.
|
SOLA GRATIA: LA EROSION DEL EVANGELIO
La confianza sin garantía en la habilidad humana es un producto de la
caída de la naturaleza humana. Esta confianza falsa ha invadido el
mundo evangélico. Aparecen ideas como el evangelio de auto-estima y
auto suficiencia, el evangelio de salud y prosperidad, el evangelio que
se ha convertido en un producto para vender y pecadores que se han
convertido en consumidores que quieren comprar el producto, la fe
cristiana considerada como verdadera no porque sea verdad absoluta sino
por que es un método que funciona. Estas actitudes silencian la
doctrina de justificación, no importa el compromiso o la doctrina
oficial de nuestras iglesias.
La gracia de Dios en
Cristo no es solamente necesaria sino que es la única causa suficiente
de salvación. Confesamos que todo ser humano nace espiritualmente
muerto y por consiguiente es incapaz de aún cooperar con gracia
regenerante.
|
TESIS
TERCERA: SOLA GRATIA
Reafirmamos que en salvación somos rescatados de la
ira de Dios solamente por su gracia. El trabajo sobrenatural
del Espíritu Santo es el que nos trae a Cristo a través de
liberarnos de nuestra esclavitud del pecado y resucitarnos de
la muerte espiritual a la vida espiritual.
Negamos que la salvación es de alguna manera el
resultado de trabajo humano. Métodos humanos, técnicas o
estratégicas de por si mismas no pueden producir esta
transformación. Fe no es producida por nuestra naturaleza
humana no regenerada.
|
SOLA
FIDE: LA EROSION DEL ARTICULO MAS IMPORTANTE
La justificación es a través de la gracia solamente, por fe solamente
debido a Cristo solamente. Este es el artículo por el cual la iglesia
se mantiene en pie o cae. Hoy en día este artículo es ignorado,
distorsionado o a veces aún negado por líderes, profesores teológicos,
académicos y pastores que se creen ser evangélicos. Aparte de que la
caída naturaleza humana siempre se ha negado a reconocer la imputación
de la santidad de Cristo, las ideas modernas avivan las llamas del
descontento con el Evangelio bíblico. Nosotros hemos permitido que este
descontento dirija la calidad de nuestro ministerio y lo que estamos
predicando.
Muchos miembros del
movimiento de crecimiento de iglesias creen que la comprensión sociológica
de los miembros de la congregación es tan importante para el éxito del
evangelio como las verdades bíblicas que se proclaman. Como resultado
de ésto, convicciones teológicas son frecuentemente separadas del
trabajo del ministerio. La orientación y técnicas de mercadería en la
iglesia nos alejan mucho más, borrando la distinción entre la Palabra
bíblica y el mundo, robando la cruz de Cristo de su ofensa, y
reduciendo la fe cristiana a los principios y métodos que traen éxito
a las corporaciones seculares del mundo.
Mientras la teología de
la cruz puede ser creída, estos movimientos en la realidad la despojan
de su significado. No hay evangelio excepto el de la sustitución de
Cristo por nuestro lugar de tal manera que Dios le imputó a Cristo
nuestro pecado e imputó en nosotros la santidad de Cristo. Debido a que
Cristo recibió el juicio que nosotros mereciamos, por ésto nosotros
ahora caminamos en su gracia, como aquellos que han sido perdonados para
siempre, aceptados y adoptados como hijos de Dios. No hay ninguna base
para ser aceptados frente al Santísimo Dios, excepto el trabajo salvífico
de Cristo. Nuestra aceptación por Dios no depende de nuestro
patriotismo, devoción eclesiástica o decencia moral. Solamente depende
del trabajo de Cristo. El evangelio declara lo que Dios ha hecho por
nosotros en Cristo. El evangelio no declara lo que nosotros podamos
hacer para encontrar a Cristo.
|
TESIS
CUARTA: SOLA FIDE
Reafirmamos que la justificación es por gracia solamente,
a través de fe solamente por Cristo solamente. En la
justificación la santidad de Cristo es imputada a nosotros como
la única posible satisfacción a la justicia perfecta de Dios.
Negamos que la justificación depende de cualquier
mérito encontrado en nosotros, o depende de cualquier infusión
de la santidad de Cristo en nosotros, o que una institución se
llame iglesia, cuando esta niega o condena sola fide, sea
reconocida como una iglesia legítima. |
SOLI DEO GLORIA: LA EROSION DE LA ADORACION
CENTRADA SOLAMENTE EN DIOS
Cuando en la iglesia la autoridad bíblica se ha perdido, Cristo se ha
desplazado, el evangelio se ha distorsionado, o la fe se ha pervertido,
siempre ha sido por una razón: nuestros intereses han desplazado los
intereses de Dios y entonces hacemos su trabajo según nuestros
intereses y como nos plazca. La pérdida de la centralidad de Dios en la
vida de la iglesia de hoy es un hecho común y lamentable. Esta pérdida
es la que nos permite transformar adoración en entretenimiento, la
predicación del evangelio en mercadeo, fe y creencia en técnicas, ser
bueno en sentirse bueno y sentir bueno, y fidelidad en éxito o
sentimientos de haber obtenido santidad. Como resultado de ésto, Dios,
Cristo y la Biblia comienzan a tener poco significado para nosotros y no
tienen tanta influencia sobre nuestras vidas.
Dios no existe para
satisfacer ambiciones humanas, deseos y apetitos de consumidores o
nuestro intereses espirituales privados. Debemos enfocarnos en Dios en
nuestra adoración, en lugar de buscar en la adoración la satisfacción
de nuestras necesidades personales. Dios es soberano en adoración;
nosotros no lo somos. Nuestra preocupación absoluta debe ser por el
reino y la gloria de Dios, no por nuestros imperios, popularidad o éxito.
|
TESIS
QUINTA: SOLI DEO GLORIA
Reafirmamos que debido a que la salvación viene de
Dios y ha sido obtenida por Dios, ésta es para la gloria de
Dios y que debemos glorificarlo a El siempre. Debemos vivir
nuestra vida completa en la presencia de Dios, bajo la
autoridad de Dios y solamente para su gloria.
Negamos que nosotros podemos propiamente glorificar a
Dios si nuestra adoración es confundida con entretenimiento,
si descuidamos la LEY o el EVANGELIO en la predicación, o si
auto-superación, auto-estima o satisfacción propia se han
convertido en alternativas para el evangelio.
|
UNA
LLAMADA AL ARREPENTIMIENTO Y A LA REFORMACION
La fidelidad de la iglesia evangélica en épocas pasadas tiene un
contraste prominente con la infidelidad de la iglesia del presente. A
comienzos del siglo veinte, las iglesias evangélicas mantenían una
función altamente misionera, y crearon numerosas instituciones
religiosas para servir en la causa de la verdad bíblica y el reino de
Dios. Esa era la época en la cual el comportamiento y las expectativas
de los cristianos eran muy diferentes del comportamiento y expectativas
de la cultura. Hoy en día no se ve la diferencia. El mundo evangélico
de hoy está perdiendo su fidelidad bíblica, brújula moral y el celo
misionero.
Nos arrepentimos de
nuestra contaminación con el mundo. Hemos sido influenciados por los
"evangelios" de la cultura secular, que no son evangelios.
Hemos debilitado la iglesia por nuestra propia falta de arrepentimiento
serio, nuestra ceguera a nuestro propio pecado que vemos tan claramente
en otros, y nuestra inexcusable falta de celo para hablarles a otros de
Dios y del trabajo salvífico de Cristo.
Con gran sentido de
emergencia, llamamos a evangélicos erróneos que se han desviado de la
Palabra de Dios con respecto a esta Declaración para que vuelvan al
evangelicalismo histórico. Los que se han desviado incluyen aquellos
que declaran que hay esperanza de vida eterna sin tener fe explicita en
Jesucristo, los que aseguran que los que rehusan a Cristo serán
exterminados en lugar de tener que enfrentarse al justo juicio de Dios a
través de eterno sufrimiento, o los que aseguran que evangélicos y Católicos
Romanos son uno en Cristo a pesar de que los Católicos Romanos no creen
en la doctrina bíblica de justificación.
La Alianza de Evangélicos
Declarantes le pide a todos los cristianos que hagan un gran esfuerzo
para implementar esta Declaración en la adoración, ministerio, pólizas,
vida y evangelismo de la iglesia.
Por la gloria de Cristo.
Amen §
Alliance
of Confessing Evangelicals Executive Council (1996)
Dr. John Armstrong
The Rev. Alistair Begg
Dr. James M. Boice
Dr. W. Robert Godfrey
Dr. John D. Hannah
Dr. Michael S. Horton
Mrs. Rosemary Jensen
Dr. R. Albert Mohler, Jr.
Dr. Robert M. Norris
Dr. R.C. Sproul
Dr. Gene Edward Veith
Dr. David Wells
Dr. Luder Whitlock
Dr. J.A.O. Preus, III
Esta declaración puede
ser reproducida sin permiso. Por favor acredite la fuente citando "
The Alliance of Confessing Evangelicals" . Para información acerca
de nuestras publicaciones, programas radiales, conferencias, la red o
Sociedades de la Reformación, por favor comuníquese con nosotros a la
siguiente dirección:
Alliance of Confessing
Evangelicals
1716 Spruce Street,
Philadelphia, PA 19103 USA
http://www.alliancenet.org/
